תוכן

א) דע כי ז׳ היכלות דבריאה, אין המלכות דבריאה בכללן, כי המלכות נקודה בכתר דיצירה, בהיכל קדש קדשים וכן הוא בשאר עולמות. והנה ההיכל הא', הוא היכל לבנת הספיר, והוא ביסוד דבריאה. וז"ש, ותחת רגליו כמעשה לבנת הספיר. כי רגליו הם נ״ה, ותחתיהן הוא היסוד. וז״ש פרשה בראשית דף מ״ה ע"א, יוסף הצדיק, נטל היכל לבנת הספיר. ואף על גב דכתיב ותחת רגליו, בגין יקרא דמלכא. פי': כי היסוד הוא ענין שצריך להיותו מכוסה ונעלם, ולכן בגין יקרא דמלכא, לא פרסמו בשמא, רק ברמז ביאר את מקומו, שהוא נתון תחת רגליו כנ״ל.